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西山底传说故事doc

发布时间:2019-06-18 23:21 来源:未知 编辑:admin

  《西山底传说故事.doc

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  书呆李迷子只迷不呆 李迷子是西山底乡中方村人,自幼聪颖勤学,回忆力过人,《三字经》、《顷学幼村》,教员一讲即懂,念一遍即会背诵。凡他读过的书,总能牢服膺在心里。他通晓 四书 、五经 ,真乃满腹经纶,只可惜变成了书白痴。人们送号李迷子,时间长了,都忘掉了他的真名。 李迷子终身留下的笑话良多,他虽然学问广博,年年秀才招考,一次也没有考中,每次测验他老是把写好的文章先给别人。待交卷时,本人的文章老是个半拉子,等于交了个白卷。别人劝他当前可不克不及如许,他却很愿意的说: 先全国之忧而忧,后全国之乐而乐,助桀为虐呗,此次不可下次再来. 他家道本来并不够裕,可别人来借他家的工具,只需有就借给,他认为明有说没有那是不诚笃的表示,不管本人有没有用途都要借给,借了不还他也从不去取回,他想:来借者必缺,不还者必需。事实他呆到啥样程度,没法描述,归正老认为凡是书上写的都准确,照书行事没错。他家养着一头小驴,娇爱过人,他说六畜是家里的一口人,既然是口人,就得按人看待。一次,他上街卖黑豆牵着驴,背着黑豆,有人见他就说: 养驴就是叫人利用的,你骑上该多好啊 ,他一讲的是理,于是他就骑地驴背上迈背着黑豆,又有人说你骑着驴,怎样还背着黑豆,他说 我背上驴不就轻了点 。别人说: 那还不是东驴身上呢? 惹得大师哈哈大笑。有一次,他又要去街上卖玉谷,媳妇把粮装好,扎上袋口放在地上,他本人提起来背着就走,纷歧会,胳膊弯得酸困,很是难受,他看到别人都是将粮食放布袋两头,背在两头怪得劲。他就放3 个石头装进去背着,后来有小我问他: 你背的是啥 ,他答: 粮食 ,这人手一摸是个石头,就问: 你背石头也是卖的吗? 他说: 配重 , 配重 这个词大要是书上有过。这人又说: 你把石头掏出来,将粮食分隔背在两头看如何 ,这一次李迷子照办了,一背上肩就说这就是比那样轻的多了。可他又说: 书上怎样没有如许写呢? 还有一次去别处处事,半路上在一棵大树下歇息,把棉袄脱下放在地上,歇罢走时忘了拿,走到老远处有点凉意,才想起了棉袄,想回头取吧,有点太远,铁心回来再拿吧,办罢事回来,棉袄不见了,他说: 路不拾贵书上写的明大白白,是谁如许缺德,将我的棉袄拿去,于良心何忍。 过一段时间,他家养的毛驴生了3 个驴娃,他爱过人娃,搬着着咀喂饭,汤。有时候驴娃卧在那里打盹,他也睡在驴娃身旁,驴娃睡多长时间,他陪多长时间,他给驴娃起名叫 驴子 。有一次他与媳妇一同去岳父家走亲。中余过一道小河,驴淌着水过去,可他在河滨乱转圈就是不外,是蹦是跳不完,主见媳妇看了急就说: 你蹦,你蹦 ,李迷子一听又脚并拢一蹦,正好蹦进河里,弄得浑身是水,像个小母鸡一样,媳妇埋怨他不顶用,李迷子也恨恨的说: 书上说,双脚反蹦,单脚为跳,你叫我蹦,成了如许,你还有啥理。 过了河,驴娃还在河滨啃草,李迷子一个劲叫 驴子 、 驴子 ,可驴娃理也不睬,媳妇急了就叫,只叫了峡两声,驴娃就飞快的赶了上来,李迷子说: 书上明明写是 驴子 ,我叫它为啥不听,你叫,他就来了,这是在那本上写着的。 李迷子虽然是书呆,可终究是看书太多,想象力还很强,有很长时间,日夜思虑:若是把房子盖成可以或许挪动,那该多好呢?于是他若思宴想,进行绘图、设想,不知他频频了几多次,终究制出了一张完整的图式,在衡宇的下面安装四个输子,需要时能够推移换位,这张图不断保留到5 0 年代才丢失了,怪可异的,就在这个期间他还铭刻一句名言 耳听十遍,不如自作一遍 ,这时候这里经常呈现旱天,人们祈雨总要到大沟口处去。他想在村边盖个雨王庙该多好呢?主见必然,一切都要本人脱手,成天压在屋里设想制图,设想成了,还要亲身到砖瓦窑场制造,砖瓦木材齐了又亲主动手建筑,连塑像也是他一小我干的,整整用了半年时间,庙总算建成了,中方和四周村都来烧香奉神,祈雨许愿,都说李迷子说呆不呆,给老苍生办了不少功德,这个庙不断保留到2 0 世纪6 0 年代,而李迷子这个名却永久留在人们的心坎里 沟固刘秀而得 刘秀被王莽人马赶至土门坡西一个沙歧,追兵赶到,在这里进行一场撕杀,成果刘秀用宝剑把一帮王莽全数将头砍落在地,此沟叫杀脖沟,后人叫成沙坡沟。 刘秀来到麦沟。追兵追来,刘藏在一个小水沟里用剑将沟崖的土挖下来盖在身上,追兵至不见人形。搜刮好大一阵,才撤离到庙上,歇兵。刘秀继续向西跑去,到了青牛池。追兵不到,这时,正好赶上一群青牛,当住了去路,山区曲折小路追兵干急过不去。追兵向刘秀射箭,可 箭没射住刘秀却射住了青牛,牛随即倒在路上,这一下后边的牛全 过不去,追兵更无法通过。之后,追兵把活牛死牛一个一个掀到沟下。后来这里叫青牛池,刘秀跑到刘秀沟住下了。刘秀沟。在西山底乡南9 . 4 公里,属 沟行政村管辖。传说,刘秀被王莽追 到这里时,刘秀无耐敏捷躲进了此沟,王莽手下在满山遍野布下了天落地网,进行搜查,经数天的困剿确未找到刘秀,王莽令撤兵后,刘秀从沟里出来,对天呼叫招呼:“此沟救我也”后人就叫刘秀沟。后人叫转了音,都称灵醒沟。刘秀沟的北面有个白马探海的地名白马探沟与王莽赶刘秀。 私塾先生段逢源 很早很早以前,西山底村积年成立了很多私塾,教书先生不可胜数,但传说最出名气就算段先生啦。段先生在山底从教二十多年,教材大半自编自教,听说他的作品有三百多篇。 段先生是陈吴乡谷圭村人,名逢源宗志深少时家贫,常随父亲上山砍柴、挖药为主。他聪颖勤学,但无力交纳膏火。只该望而之。那时离他家不远处有所私塾,他每当听道学生们朗朗地读书声时,心里就感觉痒痒得难受就跑到校院偷听先生讲课和学生朗读,日子长了也会背下很多文章。后来他的偷听被段先生发觉。先生晓得他出格伶俐就破格免费收下了。在先生的培育下他对诗经、论语、四书……背得倒背如流,成了本地一名高材生。曾有人举荐他到县衙当个差事,可他看到其时宦海 邪曲之害公,谗媚之闲明 ,官员与官员钩心斗角的社会现象,便发生了 不 天孙贵,切喜白云闲 的设法,遂决白做个穷酸流流的儒生,教书育人了却终身。 先生来到山底先在一个小庙后在姓祠堂因讲授无方、声誉传遍四方,各方学子慕名前来,后因学生多,房舍少,在人们合力学校迁走。 段先生讲授保选用古典文学的精髓文章外,多把本人写的作品给学生做教材。有人把他的文章全数拾掇抄录下来,名为《逢源精髓》。具说段先生既善写文言文,又善写白话文,深切浅出,多是以物言志,以物状人,以景叙情,还有说理论事的文章,讲授方式多采用开导式。因家道贫寒忍耐压制所以,段先生疾恶如仇,曾把陈旧迂腐腐败的寄生虫,比做虱子,遂了一篇抓虱文章让学生诵读。 说的是长工某某哀声叹气与虱对话: 虱乎,虱乎,生吾身,长吾身,太阳不而晒,风雨不而击,整天吸吾血、耗吾精此非寄生虫乎? 虱怒而对曰: 先天命也,运也! 长工曰 : 尔离吾身暴于田野能存乎? 遂抓虱,拇指合击虱命敞。然虱先天真命乎?曰非也。这篇文章大部门学生都念会了,可就有两个不愿进修的学生,本人不进修,又去侵扰,可先生没有大加责罚,遂笔写了一篇《讲授难》的文章让学生们读,这篇文章是如许写的: 师为学生传道、解感,口讲指画唯恐学生听不懂,耳提面明又恐学生不闻。又遇野蛮之徒,视校规如无物,肆意狂欢,与书无缘。虽与之俱学,所知无几。师叹曰: 非学生之有错,实师者教之无方,日三餐,为上座之兵,饮食,起居皆无所怃,静思亏哉!师者记人金钱,误人后辈,然难逃其罪,阳间受他人耻笑,身后受冥间惩罚,已是罪果昭彰。文章写成后,学生读起来朗朗上口,很快就背会了。那两个不爱进修的学生明知教员在攻讦他们的不规行为,可文里行间不说学生欠好,再说的是教员的义务,细心自门,感觉很对不起苦口婆心教育本人的教员。至此,两个学生勤奋进修,很快变成了勤学生。 段先生的文章往往寓理于事,令人品尝,听说山底有一村妇,丈夫出外多年杳无消息,日接到丈夫家信,额外欢快,找段先生为她写封面信催丈夫快些回家。段先生提笔疾书,信的次要部门是如许写的:君别时,为妻几回再三叮嘱,多则一年即转,少则半年即回,曲指去日一十六年,花开花落青丝增霜。梦中与君协手相还醒后两泪如雨。见人家比翼双飞如鸳鸯之并翅,痛我奴身单影只,实为孤雁之独声。长亭一别,首恕不蓬,岂愿膏目为容。孰知梁上小燕对飞,朝而去暮而归,胡马逐北,越鸟巢南,故园之情禽兽知文,况拟乎! 良人在外,整天风霜之苦,倘倒霉卧病在床,渴药难以入口,起坐不克不及随心。环视四周,烟云飘渺,尽是异乡文容,谁悲迷途之人,至时想奴饥渴而遇苦,悔之晚矣。 信写完后,先生边念边讲,村妇听着登时痛哭失声。痛后,村妇说: 信里咋没说叫他接信后快回家呢? 先生笑了笑说: 你虽然安心,他看信后会很快回来的。后事先生边念边讲,村妇听着登时痛哭失声。痛哭后,村妇说:“信里咋没说叫他接信后快回家呢?”先生笑了笑说:“你虽然安心,他看信后会很快回来的。”后事正像先生说的那样,村真夫看信里字字句句渗入着老婆关爱思念之情,心内十分打动,很快启程回家了。 段先生虽是个穷困学问分子,但他有着强烈的爱国之心。七七泸沟桥事情后,全国军民抗战呼声高涨,此时的先生卑躬屈膝,写了篇《讨日本习》让学生学生并张贴在大街上以鼓励公众爱国热情。文章的内容如下: 东瀛倭寇日本者,行如蛇蝎,性似虎豹。立国不外三岛地,人民不外七万万,元明时代,贡奉我国。明维维新始强于世。眼欺满 清,鄙视中华。依仗囊鼓炮坚,强占东三省。闯进山海关,杀我同胞,焚我家园,狼之野心谋图华夏,铁蹄插着甘兰枝,獠牙缝里挤出“大东亚共荣圈。” 我中华地大物博,资本丰硕,富裕物产,世界烈强早已垂涎。明清期间戎狄抨击打击,占我河山,掠我国资本。中华儿女愤起抗战。郑公率军打败荷兰,抗击夷人可谓典型;沙皇俄国十分凶残,强占东北诈恶多端,烧杀抢掠禽兽一般,康熙大英英杰善战,亲率将士霸占“雅克隆”,迫使沙俄议和寝兵;甲午海战风云再现,邓状节公“为国殉难,民族英烈载入史篇。百年史册翻开一览,列强烽烟接连不竭,中华儿女共赴国难,民族时令粹火更坚。七七抗战名将哲元,如斯将军,中华劲派岂止万万! 东条英机真真盲眼,河山只要巴掌大,先天不足是资本。中华大地无底泥潭,涉足容易,拨腿难。四亿人民怒火燃,血债定要血来还。巍巍中华, 这篇文章在学生中,民族中起到了激发抗日激情,鼓励了抗日意志。 段先生在西山底地域培育出了栋梁之材。有的从教,有的从戎。真可谓桃李满全国。春蚕吐丝丝方尽,蜡炬成灰泪始干。段先生年逾七旬,身患沉痾,当他分开二十多年辛苦耕作之地,学生们设席为他饯行。段先生打动得老泪纵横,碰杯吟出一首惜别诗:“喜之喜,今霄夜,恨之恨明日别,恨老天闰年闰月不闰夜,恨双手托吃托喝难托天边日和月。” 拾掇人: 李策动 技击好手高风筝 拾掇人: 高着栋 西山底乡中方村有个高耀,生座年月不详。据传说是少林俗家门生,会飞檐走壁,贴墙挂画,吊晴吐舌,人称“高风筝”。下面是关于他的三。 一、拧散八仙桌 中方人长于舞狮子,引狮子的就是高风筝。有一年中方舞狮队去老城城隍庙会上表演,前往时路过王范街。一街两行生意铺都摆出八仙桌,上面放些烟酒糖果,让舞狮子蹿桌子。只见那狮子昂首跷尾,连过三张桌子,登时响起一片叫好声。这时舞狮子人已是大汗淋淳,吃喘吁吁,闲看看后面一眼看不到头的桌子,都感应十分为难。这时迟,那时快,只见高风筝飞身跳上一张八仙桌,双脚一拧,“喀嚓”一声那张八仙桌曾经四零五散。接着,高风筝持续拧散三张八仙桌。后边的生意铺仆人见此情景,赶紧撤回了自家的桌子,中方村狮队这才顺顺当当通过了王东街。 二、马店突围 一年来天,马店村一家大户邀请高风筝去当保镖。高风筝到马店向一个铁匠师傅到那家大户的院子,进门一看,宅宽院大,很是气派。仆人三十多岁,一脸笑容,眉间却暗藏杀机。两边寒喧之后,分宾主坐下,起头谈话。言语间,高鹞见仆人霸气十足,十分厌烦。过了一会儿,话不投契,高鹞忍无可忍,便起身告辞。那人大喝一声,立即蹿出三四十条大汉,手执木棍将高风筝团团围住。高风筝纵向一跳,跃上尾顶。那些人紧追不放,四下一喊声。正在求助紧急时辰,忽听有人高叫:“看家伙!”高风筝回头一看,只见一把大铁钳迎面飞来。他随手接住,跳下房来冲入人群,指东打西,左冲右突,杀出重围,踏过洛河,前往了中方村。本来那铁匠师傅见高风筝被围,未便明里出手相救,就装作打他,现实上是送铁钳给他作了兵器。 三、长水打擂 有一年,长水街立了个擂点,高九尺,宽三丈,两边挂了一副春联:“脚踏黄河两岸,拳打盖世豪杰。”那擂主摆擂多日,未遇敌手,傲慢之极。高风筝传闻后,决心前往打擂。他到擂台前一看,只见一个彪形大汉还在擂台上耍九节鞭,风声呼呼,青光一片,好不威风!高风筝大叫一声,飞身跳上擂台,接着当场来了个十八滚。那人大吃一惊,还没有反映过来九节鞭早被高风筝夺去了。擂主登时满面通红,躬身揖首,口称“心悦诚服。”高风筝本想教训他一番,见此情景,大笑一声,纵身跳下擂台向西而去。那擂主晓得此人不凡,赶紧追去。不断追到洛河滩,才将高风筝追回,并设席相待。二人从此结为至交老友 白马探沟和刘秀柏 据传公元2 3 年,王莽率领4 0 多万人马在昆阳(今河南叶)被王风和刘秀的几千人马以少胜多打败了。为了抢夺王位,王莽恨透了刘秀,下决心除掉刘秀。如许就构成了“王莽撵刘秀”的很多神话传说,此中有个“白马探沟”的故事。 话说刘秀进入洛宁县(古称永宁县)境当前,依山向西而行,走到西山底 坡跟时,进入深山区,在一条大沟里丢失了标的目的,只得停了下来,这里形势险峻,本想直此多停一天,但又怕王莽追来,特别是他不晓得前边的路通不克不及,就叫他骑的白龙马先到前边和另一道沟里去探看环境。白龙马到沟里转一圈儿,只见沟里静悄然的,前边是悬崖峭壁,无法攀爬,就跑归去对着刘秀摇头摆尾,刘秀一看大白其意是前边无路可走,就赶紧别的选择出路,不克不及再躲,在这条布袋底儿沟了。后来,那里的村民就把刘秀派白龙马探路的处所叫白马探沟。 刘秀出了沟仍往西边走,到了此刻的兴华乡袁凹村,东北边的岭脊上,昂首向东边一看,大吃一惊,王莽的追兵也沿这条路追上来了,怎样办呢?刘秀心中慌乱,拿不定主见,再细心一看,前面有棵柏树,长型奇异,枝叶富强,沿着坡度散成一片向前爬着,他俯下身子从树缝中爬进去躲藏在浓密的枝叶里。王莽追兵撵来后没有发觉刘秀,就沿着亨衢不断向西追去。停了一会儿外面没有动静了,刘秀才从树叶中爬出来,抚摸着柏树说:“柏树呀,柏树,是你救了我,你就叫刘秀柏吧。” 沟因刘秀而得名 话说刘秀与王莽本来都是上界的仙人。一日早朝,玉皇大帝颁诏让刘秀下凡为帝,刘秀奏道:“下界乃弹刃之地,连屁股也难蹲得下,我……我我……”他想说我不肯去,但又不敢等闲出口。 “你敢抗旨?”玉帝勃然大怒。 “臣不敢,为臣领旨。谢主隆恩……”刘秀吓得出了一身盗汗,仓猝领旨下殿去了。 后来,为了教训刘秀这个玩世不恭、骄傲自卑的小子,玉帝又颁密旨一道,差王莽下凡四处追逐刘秀,好让刘秀饱尝奔波鞍马之苦,挫其傲气,让他领略神州地区之广漠。但,不得危险刘秀的生命…… 西汉末年,王莽把刘秀追逐到河南省洛宁县(古永宁县)西山底乡(古景阳川)景阳河上游地带的庙嘴里村。刘秀的人马从东往西过埋沟,下青中池,穿小金沟,奔入王家沟(也就是东汉当前称之为滑落印,此刻人改称为花落印的处所),这时,刘秀的掌印官一跤倒地,不慎把印玺抛出三尺之远,落在地上。原筹算在此峡谷安营扎寨的刘秀一见此情认为是不祥这兆。于是驱赶人马从五龙河上游的鸽子崖渡河西上。大椅子沟和小椅子沟扎下黄亲女眷。小刘家沟驻扎御林军和不久前从东山太子坪生下的小太子母子与其她嫔妃。大刘家沟由刘秀及文武大臣和将士们驻扎。刘秀之所以要在此地安营扎寨、造饭、歇息,缘由之一是他认为全国刘姓是一家,到了这里有抵家一样的平安感。当然,刘秀并非是凡夫俗子,他处处挨打的被动处境不容许他有半点侥幸、草率。所以,他待人马安放停当后,急招两位驯马师把白龙宝驹牵到大刘家沟的前岭之上,他与两位探子高手谋害了一会儿,用手将白龙宝驹的脖背抚摸了好几遍。他密切地对着坐骑的耳朵轻声叮嘱了几句,然后把白龙宝驹的屁股猛拍三下,那马极通人意地随两位师父飞驰而去…… 王莽的追兵刚翻过埋沟到青牛池的山梁上,一阵腥臭的东南风事后,彤云密布,瘴雾云集青牛池四周的山岳幽谷。王莽的兵将们突嗅恶瘴邪气,个个头晕目眩,恶心吐逆,整个戎行顿失战役能力。领头的兵士原打算也从青牛池南面的小金沟尾追刘秀的,谁晓得瘴雾陡起,人们情不自禁地顺正沟而下,西行至五龙河滨,从小石人足下渡河西去了。这也许是天意加报酬之来由吧。突起的雾瘴使刘秀在王莽的穷追之下逢凶化吉,得以歇息和吃饭。 刘秀的两位马师与机智的白龙宝驹在王莽前哨渡过五龙河后,于白石沟口相遭遇。两位马师技艺超群,轻功极佳。他俩采纳速战速决的战术,打伤王莽兵士六、七小我之后,大声大呼:“老子是鸡冠山上的大王爷、二王爷,尔等何人敢黑夜闯关?留下买路钱,方可放你们过山!”王莽兵士闻言,遏制前进,急禀王莽晓得。 两位马师这招叫做混水摸鱼。吓一吓、诈一诈,博得战机,实乃缓兵之计。两位马师嘬口鸣哨,白龙宝驹仰天长啸数十声后,驮着两位师父飞越白石涧。因为浓雾罩山,能见度只要三五尺远,白龙宝驹报警心切,四足腾空之后,二位马师也被瘴气薰得乱摇乱晃,弄得白龙马驹负载不稳而失前蹄。白石涧小溪正中有碾盘大的一块青石头,白龙宝驹前蹄落在石上溅起的火花映得半谷锃明。白龙宝驹凭仗着石头之力又飞身跃上对面崖上。大青石面上留下了深深的两个蹄印。这条白石沟后人叫做马蹄沟,最初人们才更名叫做白马探沟。 刘秀惊闻白龙宝驹报警之声,顿时号令刚吃完饭的全数人马起营。他们沿着老母猪坑西,翻过几道山梁,向西而行。 王莽听了前哨禀报之后,笑了笑说:“山贼小寇,何足挂齿,继续前进!”王莽一声令下,人马拖拖沓拉地又勉强行了五里旅程,才别离驻扎在大赵岔和小赵岔稍事歇息、疗疾、造饭…… 星转斗移,代代相传。人们把大、小椅子沟叫做大、小姨子沟。把大、小刘家沟叫做大、小刘秀沟,把滑落印误叫做花落印,把马蹄沟叫做白马探沟。这些地名都是因刘秀而传的。 红娘子墓倒坐景阳川 “头枕洛河脚爬山,红娘子墓倒坐景阳川”这是洛出传说风闻最广的一段故事。 红娘子墓坐属于西山底乡洪岭村西一个高窑地段。听说本来墓家长约1 5 0 米,宽约百米,高约5 米,形似一座小山岭。由于岭四周的地盘全县汤沟村汤姓人家的耕地,所以俗称汤家岭。后来,又由于有了红娘子墓,所以又叫洪岭。岭东面这个村又叫洪岭村。 听说红娘子墓是李自成义兵部将李信夫人墓葬地。李自成起事于商洛,勾当于熊耳和崤山地带。明崇祯年间,李自成亲率义兵先后四次在永宁、宜阳之间交战。其部对永宁地势情况可谓洞若观火。上将军李信及夫人、红色娘子军的头领,对永宁更熟知惯见。所以在攻打北京被清兵击溃之后,李信及夫人,取此路线西撤来到永宁,企图在这里,占山为据,养精蓄锐,以利再战。到了景阳川上庄村,看到这里,北有洛水阻险,南有大山作屏,工具两山坚持是个攻守兼有的计谋要地,遂在此安营扎寨,重整军容,操练戎马,以待东山复兴,不久李信娘娘俄然病死,选择上庄村西高地上安葬。景阳川是南高北低,按一般常规,泉台该当是头高脚低,可红娘子墓却来了个南低北高的倒坐之势。李信为什么要如许作听说含意有二。一是红娘子绝命时是头北脚南,埋葬时就空向为“头枕洛河脚爬山”。二是成心荫蔽墓的直像,才把墓冢也来了倒向,使不知秘闻的人们认为这不是墓冢。李信为了给他的人留下个寻找的根据,又编了“头枕洛河脚爬山,红娘子倒坐景阳川”这句名言。还成心把上庄村改成洪岭村,把红改字为洪字,这一系列法子更能恍惚视听。只要后人来寻找时则既有具体地址又有墓冢的特色及特点可见李信存心良苦,策略周详,真是伶俐过人。李信去的,再没来过这里,几下年之后,红娘子的鬼魂也爱上这个竹木翁郁、山青水秀、风和日现、柳绿桃红的云梦山区(整个西山底西岭曾齐云梦山),不情愿再让迁坟异地就耍了个鬼术。有一天,半夜火伞高张,红娘子墓冢上起了一个旋风,高达十丈,刮起的灰尘把整墓区宠罩得结结实实,待风停去落之后,墓冢却变成南高北低,就像此刻的样子。 传说只是保守但未必会无根据,其遗址总有物证。据传李信的娘子既无史记,也无找到确信地址。开国前后,出格是近几年来,洛阳、郑州有不少汗青学家考古工作者来此调查,配合认为此为李信娘子之墓可能性很大,很有需要进一步讲求。 红娘子墓倒坐景阳川之二 相传明朝后期,社会紊乱,麻烦农人揭竿而起,期间豫东处所一个姓郭的明将被削职为民之后,趁势结合一帮贫人起来造反。其女儿郭玉英也是个玩枪弄棒之辈,一身武功,精悍利索,她也招来一批青壮女子,日夜操练,最初,锻炼得个个技艺高强,英勇善战,在与官军对阵时,只打得官军落花流水,心惊胆战,不断从豫东打到豫西,来到永宁景阳川上庄扎下营盘,进一步操练兵书。上庄村大都是姓郭的人家,郭玉英所栖身的人家,有个女儿叫郭瑞兰,论辈份称郭玉英为姐姐。通过交往,情同志合,关系至密,犹如一母同生。郭瑞兰自从认识了郭玉英之后也爱上了玩枪弄棒,所以也加入了郭玉英手下为一个女兵。 自从郭玉英来到景阳川之后,惹起本地官军的极端注重,遂派来多量官军来剿,但因为郭玉英所领的这支步队,英勇善战,让官兵吃了不少苦头,所以官兵十分害怕,便下决心这支造反步队。可是多次征剿,也多次失败,官兵首领看看不可,就启奏皇上说: 生杀硬拼,欠好收拾,不如皇上降旨弹压为好,可用封官许愿之法,把这支起义兵收买起来。 皇上说: 怎样个封法 ,官军将领说: 以君之见即可。 皇上大白了将领的意义,便传下一道圣旨, 只需红娘子能归顺皇上,皇大将封她为东宫娘娘,其余各个将领都顺次加封 ,圣旨下达后,郭玉英一听怒火冲天,一刀砍下官小头子的首级说: 这个头让你们带到朝廷那里请赏去吧。 官军将领急报皇上,皇上暴跳如雷喝道: 小小毛头女子,竟然如斯傲慢,目无皇上 ,随即又传圣旨说: 此去征讨不下,提头来见。 于是发兵数万群般冲来景阳川。郭玉英正在军帐规画对策,忽有小军来报: 官军派兵来袭,人数浩繁,望元帅小心行事 ,郭玉英的人马看来在景阳川西边土岭上布阵(后称为红岭),一听这个动静,又顿时把人马移至 景阳川 东边一个方客缭绕摸天岭上。暂躲锋芒,谁知官兵一到景阳川,见不到这支戎马,便在村中肆意枪杀,郭瑞兰的一家长幼就是在这个时候被杀戮的。郭瑞兰恼羞成怒,多次请战,下山报仇,郭玉英估量郭瑞兰不是官兵的敌手,便死力阻拦,可是郭瑞兰报仇心切,便掉臂大姐阻拦,单枪匹马,奔下山去与官军撕杀几个回合,只杀官军,狠狈鼠窜,然而郭瑞兰寡不抵众,在官兵群起围攻下慢慢力不克不及支,被官兵团团围住,后来竟被一枪打落马下就地被俘,绳绑缚起来,带到一个小河沟支起油锅,丢到滚没中活活烧死,后人便把这个山村称为 汤 沟。 话说郭玉英正为妹妹莽撞下山焦急,预备下山救瑞兰时,忽听探子来报说: 郭瑞兰被官兵杀戮。 郭玉英一听此言,五脏具裂,立即组织人马下岭要与官兵决一死战。临行时,她交待手下说: 我与妹子立下誓言,不求同生,只愿同死,我若战死,必然要与妹妹头仇家的埋在一路,到了鬼门关也能够扳谈苦衷 说罢,跃马枪,下了摸天岭,直奔官兵大营,官兵见是一位红衣女将,个个下得胆颤心惊,有狼狈而逃的被郭玉英枪一扫,百名之众,倒于地上,然而官兵太多,第一批倒下,第二批又拥了上来,本地正杀得过瘾之时,俄然身着冷箭滚落马下,官兵蜂拥而至,正要活捉,郭玉英一个鸭子翻身,蛇矛一挥又撂倒了十几个,最初终因寡不抵众,又一批官兵齐用弓箭乱射,郭丽英精神尽死于乱箭之下,从此这支起义兵被覆灭了。 郭玉英战死当前,官兵把他的尸体暴于土岭之上,听说,这个穿红铠甲尸体竟然发出耀眼红光,把整个土岭照得通红。在安葬郭玉英时,因为郭玉英的头与瑞兰的头埋在一块,于是就变成了头枕洛水,脚蹬山的架势。故事传播已久,后人编了顺口溜:头枕洛水,脚蹬山,红娘子倒坐景阳川。 红娘子墓的传说 “八步两孔桥,一里二官院,南有龙泉寺,北有上水崦,头枕洛河足蹬爨,红娘墓倒葬景阳川……”这首在河南省洛宁县(古称永宁县)传播古今的民谣,道出了西山底乡西山底村(古称景阳镇)四周十大景观之概况。此中的红娘子墓座落在洪岭村与汤沟村的交壤处。汤沟村古称长安寨。红娘子墓占地约两千平方米。 红娘子的故事大约发生在公元二下三至二十五年之间。 传说,刘秀的人马被王莽的部队追逐精疲力尽,饥渴难忍。此时,刘秀来至景阳河西的凤岭下。忽见一个美貌绝伦的少女挎篮提罐往地里送饭。刘秀顾不得本人是什么身份,亲身上前求食。那位女子面红心跳,考虑良久、终究将甜心饼(馅为柿糠面、皮是玉谷面)和胡辣汤(白面稀饭、鸡蛋花、豆角、红绦、辣椒绦等)献给了刘秀。刘秀饱腹之后对那位少女说:“姑娘赐食之恩,刘秀没齿不忘!但不知适才那是饭送于何人所食?”那姑娘见礼回道:“小后代是给驱牛耕田的爹爹送贴晌的”。刘秀说:“姑娘心底善良,不知你否情愿把芳名、年庚告诉于我?”那女子窘态万千、垂道不语。刘秀自语道:“刘秀它日得帝、定封红娘为刀妃!”红娘深知父母治家颇严,无忧无虑地说:“只恐红娘命薄福浅。” 红娘的爹爹在地里饿得头昏目炫,便怒气冲发地回家责问红娘。红娘坦白不住,便将送饭时路遇刘秀索食许封之事本来相告父母。其父一听气得鼻生烟、火冒八丈地吼呵开了:“男女有别,援受不亲!在家从父,你未禀告我们晓得,又无媒红,竟敢私订终身,直乃不孝之至!三纲五常、化理道德难容!孽女啊!教我们做父母的此后若何见人?” 红娘蒙头哭了一夜,黎明时分吊颈自缢。其父母见状嚎啕大哭,如痴如呆,似疯似魔。不断地自打耳光,痛悔已迟。 公元二十五年刘秀面南即位称帝之后,心中记忆犹新对红娘的许诺。他下旨,委派礼部尚书为钦差迎娶红进京受封。钦差大臣奉旨喜仪到该村打听,方知红娘早已西归。钦差回京复旨,刘秀泣曰:“是朕误红了红娘人命也!”他当即又下诏差专吏把红娘以嫔妃之礼节择地厚葬,并追封红娘为洪妃。后来,配凤村也因而更名洪岭村,红娘子墓也改称洪妃陵。 草庙变瓦庙的故事 草庙岭村本来鄙人坪后来因在此刻村北一个大圪塔上看了个草庙而得名,此中有段神话传说。 大圪塔在彭凹村对过,此刻的草庙村有一黑件,那里古来杂草丛生,是彭凹、罗凹、草庙岭牛羊放牧的处所。一些男女牧童玩耍顶用石头垒了个小庙,上面用茅草盖顶,成了无神庙,一群孩子用木棍作香,跪拜求神保佑平安。有一天彭凹村一个闺女在这里跪拜时,俄然打了一个暗斗,回抵家里病倒不起,没多天死去了。后来,给她妈托梦说她成了奶奶神。姓彭的便了奶奶神的娘家,这么一传临近村庄都晓得了,来此求神送子的人逐步多了起来。不知什么缘由归正来祈子的人家都生了不少孩子,四周几个村人丁畅旺,都是家家大发。过一段时间,奶奶神又给人托梦说,这个庙小且孬。如许以来,四周的良泉沟、彭凹、张凹、庄凹、杨岭等村筹议从头盖庙变草庙为瓦庙。 在这之前大圪塔北罗凹村有叫罗本川的人家厚实,景阳川西侧大部竹园地步都归罗家所有。包罗草庙岭在内大部村民都是罗家耕户。他产多人少,遂想盖个奶奶庙。以厚后辈由于他家财豪富,这个奶奶庙盖成了九间九檀大圣殿。这与朝中九间九檀朝殿犯冲,后被迫令拆除。只在这里留下两间庙房,这些木材砖瓦没用场,有人建议想借用此料。罗本川晓得后,欣然应许,接着策动各村男女劳力将这些料物往大圪塔处运送。 一隔祀第二天料场又回到原处,持续几天,照旧如斯,没法子大师又来求神指导,烧上香,所有香灰都往南人们不懈其意,人产继续祷祈,借奶奶显灵,你情愿去阿谁处所请指引。成果不只香灰朝南,并且表纸一烧,飞起来的纸灰成了一团,也往南飞去。人们跟着灰团不断到了草庙岭村南就落下了。人们就决定在此处建庙,一天视黑附近五个村发生了出没无常的故事。有车有牛的农户在人睡视静后,有人在门外喊借牛、借车,可这些户主都不向个出处,便如醒似梦的满口承诺。待第二天早起,只见车在原处可圈里的牛通身水湿呼呼发喘。来到建庙场地一看,木材砖瓦堆得满地皆是包罗万象。大师齐心合力很快把寺院建成,除了大殿、二殿、茅房等3 0 多间神舍和钟鼓楼,厢房、戏台之外还给五个村(时称五个神社)盖了五间大房,供五个香客食宿公用。泥塑奶奶,神像做成后,神像胸口都要留一浮泛。最初借一个魂灵才能封口。可这个神像的的胸口摆糊多次都不见效,正在起急时,庄凹村一个庄姓女子从南而来,塑匠们眼疾手快,一把泥可糊上了。这个女子回家后躺床而死,人们说她也成了奶奶神,庄凹庄姓天然也成了奶奶神的娘家。从此奶奶神成了三位,即大奶奶、二奶奶、三奶奶。 这里,虽然草庙改建成瓦庙,可草庙岭的村名和庙名仍延续至今。草庙岭寺院规模之大,全县数一,每年清明节庙会期间,四周所有村庄,几乎是家家闭门,户户落锁,男女老小,一齐赴会。特别三位奶奶神的娘家人,所带献食供物非分特别丰厚,牵着佩红带死的活猪活羊,抬着精工制做的“食盒”,打着花团锦簇的彩旗,浩浩熙熙攘攘,很早就来到庙里。而庙里主办人早已为她们备好了饭菜,进行热情款待。由于这里有一个老实,神前三烧香,是三个奶奶神娘家的,所以娘家人不烧,其他香客不克不及开炉,连大戏也不克不及开演。 郭志让 口述 张振卿 撰写 樊梨花显圣巧女寨 巧女寨原名鸡冠山。它位于河南省洛宁县〈古称永宁县〉西山底乡〈古称景阳川〉西山底村〈古称景阳镇〉南约四十里处的伏牛山中段。从古到今,世代相传大唐期间的巾帼女英樊梨花,曾于此山顶屯兵操练以敌外侵。后报酬了留念她的功绩,已经把砖、瓦缚于登山能力极强的山羊身上驮运上山,为这位战功卓著的女神立碑盖庙供奉礼拜。此山外观奇伟险竣,峰恋秀美。谁也想不到樊将军昔时操练戎马的地点竟无数十亩大的平地可使。古时的练兵场、饮马坑均在此地。山顶往南更有唐栅、番天印、南天门等好去向。偏北为巧女怀。怀有乳峰两个,排列摆布,其抽象传神、活矫捷现。双乳峰下有一石壁,壁华夏有石门一个。人们为了纪念樊梨花的功勋把鸡冠山更名为巧女寨。樊梨花显圣巧女寨的传说就在双乳峰下…… 大唐帝国的强盛,曾有樊梨花工具战的不朽功勋。樊庙开光之后,乡亲们各家各户竖立神位迟早敬奉、虔诚有加。久而久之,香到神知。樊氏可能感觉不给老苍生办些功德、心里过意不去似的,逐步萌发了显圣之心…… 那时候火食稀少。诺大一个巧女寨山区的九道沟里,别离住着周、杨、吕、习、郭、陈、赵、晁、白、胡等几个姓氏人家。 周金声年过古稀、须发惨白、为人耿直、处事合理,是乡亲们信得过的老寿星。 山楂熟了。弥猴桃甜了。山枣儿和山葡萄滴溜得让人见了馋得口水直淌。 此日夜里,周老夫过足了旱烟瘾后、便打起了呼噜。月光如银泼地,一阵春风吹过,一位仙界圣女飘然入室。周老夫似梦似幻的正要起身扣问,却见那位仙女见礼之后说道:“白叟家不要惊慌,我乃樊氏梨花。您老德高望重,我有一事相托您来掌管。从今往后,谁家如有婚丧嫁娶之事,可到双乳峰下石壁之前叩拜领取所需之桌椅板凳、锅碗瓢勺、酒具等物。有一条服膺莫违,诸物用过,洗净归还……。” 周老夫感觉事出料外,正在挥根问源,忽觉春风飘渺远去,惊醒之后,正值三更,方知本人做了一个奇梦。 第二天,周老夫差儿子周泰邀请乡亲们来家议事。人员到齐,周老夫把昨夜奇异的梦事逐个告诉大师。人们听后,有虔诚全信的,有信疑相半的,亦有不认为然的。 陈坡沟陈鲜明的女儿与赵岔的赵托家的儿子近期便要举办婚礼。白马探沟的白良出了个好主见:“大伙儿听我说几句。常言说耳听是虚、目睹为实。大师一块儿到双乳峰下一试,不就晓得灵验不灵验了吗? 人们熙熙攘攘地来到双乳峰下的石崖前,赵括与陈鲜明虔诚跪地,焚纸燃香,真心祷告处事所需物件。礼拜刚完,只听轰霹雷隆一阵巨响事后,石壁正中洞门大开。人们齐拥上前睁大了欣喜的眼睛,看着洞内桌凳齐备,锅碗不缺,摆放得整划一齐,抹洗得干清洁净。 赵、陈重施大礼,遥空拜谢梨花圣母膏泽之后,乡亲们才七手八脚地协助赵、陈两家搬运所需的物件。待人们全数走出洞门之后,又是一阵轰响,石门合拢如初…… 以前,山里人过红、白大事,都得跑四十多里山路到景阳镇上去租凭所需之物件。自从梨花圣母显圣赐物之后,人们可便利多啦! 全国之大,无奇不有。百人苍生,黑白纷歧。 白驹过隙,转眼数代人存亡拜别已成云烟。后世有个余得利,是从外省犯了人命案迁居大刘秀沟隐居的。 这年腊月,余得利的儿子娶罢媳妇当前,没把借用之物件归还双乳峰下的石门之中。乡亲们质问他不应坏了山里的神规。他狡诈地笑着说:“取取送送多麻烦啊!如许吧,你们谁家愿意保管就搬回家去!若是没人管就放在我家。此后,谁家过红、白大事虽然来取……” 话儿说到这份儿上,谁还好意义再说什么。以至有几个年轻人还感觉老余说得怪有理的。有几个年纪大点的,清知老余粉碎了祖训神规,想到这些器具霸为私有也不敢吭气。 就在此日三更,山里刮了一阵暴风。暴风遏制,雷声伴着山崖的迦声,好象天崩地裂一样令人心胆俱裂,六神无主。余得利一家更是房响屋炸、电光神灯照得人睁不开眼睛。第二天破晓,余得利起得出格早。他先到摆放桌凳锅碗的灶房一瞧,从石门中借来的一切用物空空如洗…… 自此当前,双乳峰下的石门再也没有启开过。父亲们人多口杂地把余家埋怨得连地缝也钻不进去。大师共议,谁也不许和余家打交道。没过半年,这个不受接待的外来户便迁走了…… 王德生、西山底乡张洼村6 6 0 1 2 0 8 石秀才的传说 拾掇人: 张振卿 在西山底村南去一公里处有个叫秀才岭的小山村,村东一条小河,水出石板沟,村西一条河,水出大沟里,两水合流处的半山坡上有一个近似人形的巨石。阴阳先生此石是个石秀才。有它的具有,压着西山底的风水地气,使西山底村不克不及出文化、职官。后来西山底的住户,就筹议着将这块巨石拨掉。 有一天去了一帮子人带上铁头、铁锨将巨石刨掉,掀滚坡下。可是第二天早上,巨石照旧稳立原处。就如许频频多次,仍不克不及拨除,又有阴阳先生说,必需将它粉身碎骨,方可无效。于是在一个仲夏的一天,下了一场大雨,江山暴涨。西山底部门人去将巨石刨掉出,用大锤将石砸成碎块,逐个扔进河里被水冲去。从此石秀才不复在,然而秀才岭这个文雅的地名仍永留人世。并且也入方志之中。 跟着社会的成长,西山底村教育事业成长很快。到民国私熟或国办学校教育,兴旺兴起,成了西山底地域一个文化核心。文人志士,屡见不鲜。虽然说石秀才被除掉了。而秀才岭的住户,跟着时代的演进,文化程度也在不竭提高。虽然没有出过什么秀才,可在建政前后,高中生、大学生、研究生也有多人。所谓石秀才压地之说只不外是个神话传说罢了。 火烧景阳寺 据传西山底乡孟村云梦岭下有座景阳寺。始建于唐贞观年间,其时仍是释教昌盛期间,正殿侧殿,各路神客、群房、僧舍等不下百十间,仅大小僧人就有百余,香客云集炊火缭绕,其规模之大,家喻户晓。 时到宋高宗年间,各地战事烽起,社会紊乱,天灾兵祸,响马是处。有不少不规之徒,身遭官军追捕与斩杀。有的因罪外逃,躲入该寺,削发为僧,以保生命。如许以来表面上脱俗侍神的僧人群体,也逐步紊乱起来。时间久了,一些旧性难改的僧人起头作起恶来。此中为首的方丈就是一个杀人放火、无恶不作,罪不容诛的大犯。因僧人的恶作,寺院四周的耕地没有人敢来此耕耘。大片弃耕之地,被寺院霸为庙田,其面积扩大至百公之多。小僧人不肯干活时,就到四周村里抓来男女青丁壮替其劳作。一些僧人还对抓来的妇女动四肢举动,进行调戏。一来二去,僧人们胆量越大,寺院风气越来越坏。以至把香客中的美貌女子强留寺内进行,一住就是十天八天,其空寻找时也被截留起来不让回家,大僧人为了不使向别传扬就让小僧人在院内挖了一个长约里余的大地道。出口设在洛河滩边一个苇子园内,人称地牢。地牢分两个部门:一是“人牢”,所谓人牢,便是把抓来的男女关押在牢里,肆意熬煎,身后,将尸体从洞运至河滨抛至水中,弄个死无踪迹。所谓“牛牢”,便是把抢的牛羊暂且没有杀食的先放在洞里另一处所待用。 景阳寺的僧人无恶不作,恶败行径惹起周边村民的切齿痛恨,歌功颂德。群众曾多次拿着锨铲围攻寺院,成果均被有一空拳术肢技的僧人所击,以致群众伤亡残重。在忍无可忍的环境下,不少人常在官府起诉,后经父母官员逐级禀报,高宗皇帝下诏,定名将杨再兴来剿。但屡战不堪,无法偶出一计,策动群众运来大量木料、楷杆堆于院上,引火点燃。这一天正好刮起大风,奇异的是风无标的目的,忽而东又忽而西。火趁风势,风助火势,众僧人救不见效。越烧越旺,熊熊猛火把所有寺房全数燃着,大部门僧人北无去路,烧死寺内,偶而有冲出者不是被院外猛火烧死,就是被官兵捕杀。大火持续烧了三天三夜,整个景阳寺化为一片废墟。这就是传于后世的“火 烧景阳寺”的故事。当前为留念这座古寺,把这条涧口叫作景阳川。清道光年向西山底村建起集后,西山底村曾名景阳镇,延续至解放后,才又更名西山底村。 雕 崖 洞 洛宁县西山底南部山区的正南沟里,高高的悬崖上有一天然石洞。 相传,好久以前,石洞里住着一群恶老雕。恶老雕群里有一只雕王,这只雕王活了多长时间,谁也不晓得,人们只知它的羽毛由灰变的雪白,由白又变得乌黑,最初,竟然成了精,本地的苍生都叫它“雕精”。它素性刁钻,全日里统领着众雕无恶不作。山下的苍生上山拾柴,干粮袋挂在树上,眼眨不见就被它们叨走了,比及吃午饭的时候,人们只好以山溪水果腹。有的人饥饿难忍,就头低腿高,倒躺在石板上空肚子。慢慢地,山上放牧牛羊也成了雕精的口餐,腹中食。后来,上山的苍生,一旦病了,或在山上不小心受了伤,这群恶老雕就凭着活络的嗅觉,顺着腥味,闻风远扬,猛扑过去,一阵猛叨,就会使伤病的人变成一架骨头。慢慢地,这群恶老雕在雕王的率领下,吃完了伤残病人,又起头袭击老弱、幼儿和妇女。最初,它们又盯上了正南沟过往的行人。一天,一个叫铁柱的壮汉打柴路过正南沟。俄然,天空有一只老雕回旋了一圈,即飞回洞窟。一眨眼功夫,乌黑的雕王象一只凶神,带着百余只恶老雕向他袭来。他无处遁藏,只好抡起扁担左劈右砍。老雕们无法接近,只好佯装撤退落在正南沟的两侧的崖壁上。铁柱继续前行,谁知去不多远,这群恶老雕又向他猛扑过来,他又是一阵猛劈猛打……,如斯这般,逛逛打打,打打逛逛,连续打了五六个回合,铁柱已累得筋病力尽。这时,天空又传来一阵呼啸,预示着这群恶老雕又将飞至。铁柱赶紧天性地抖了抖精力,预备驱逐下一场恶战,可是,怠倦的身子曾经不听使唤了。他想抬脚,脚却不抬,他想脱手,手却不动,他想张嘴呼救,嘴也难以张启……,正铁柱穷途末路的时候,只听呼啸事后,随即刮起一阵旋风。这旋风只刮的山林嘶鸣,直刮得天旋地转,一会儿,铁柱只感觉晕乎乎,不识了工具南北……。 冥冥之中,铁柱俄然听到有人喊他名字。贰心里一惊,用力地睁开了双眼,谁知,只感觉面前金壁灿烂。而用手指着他,叫他名字的恰是玉皇大帝。他正在疑惑,本人一个常人若何能等闲踏进天庭。忽听玉皇大帝说:“雕精害人之事曾经闻知。今天派派风神前往救你,你归去后,赶紧召集苍生在雕崖洞盖一庙堂,此庙可锁住雕精,护佑苍生。”听罢此言,铁柱面前一片,又是茫然,什么也看不见了,他索性闭上眼睛,任凭身子飘飘然,在空中腾云跨风。 纷歧会儿,铁柱沉得落在了地上。他忙睁了睁眼睛。只听有人欣喜小声说:“醒了,醒了。”铁柱动了脱手,手仍是象往常一样矫捷,抬了抬腿,腿比先前更轻快了。他干脆睁大双眼,只见本人躺在一个石炕上,石炕上铺着厚厚的毛草,软绵绵,和缓和。床前围了男女老小五六小我。一位大嫂左手端着一碗热汤,右手拿着一个汤勺,口吹热汤,正要喂他。他赶紧拦住大嫂急问:“我咋能睡在这里?”一个心急口快的小伙抢着说:“我们听到天风高文,心想必然发生了怪事,就跑到门外看,纷歧会儿,只见脚印山顶上飘下一小我来,大师仓猝跑过去一看,本来是铁柱哥你。”这时,大嫂才开了腔:“铁柱,适才看你不省人事,可把俺村人吓坏了。”铁柱喝了几口汤水,更觉神爽志清,他忽地一下从炕上坐起来,面带奥秘,对大师说:“我见到玉皇大帝了。”接着,他把本人适才似梦非梦的履历向大伙述说了一遍。 铁柱说的绘声绘色,大伙儿听得津津有味。听完后,大师众口一词说:“干,联络山下的人一块干,否则就没有我们的活路了。” “人心齐,泰山移。”盖庙那天,山上山下,几百号人马,头上扎着红布,手里挥着火炬,把正南沟的天空照得通明通明。再说雕精最怕火光,它一看这么多人手举火炬,头扎红布,也分不清哪里是火炬,哪里是红布,吓得它早带着徒儿们飞到了很远很远的处所. 马如林许愿 拾掇人: 张振卿 在秀才岭南去十里地焦沟岭上,有个山神庙,凡是上山拾柴挖药、砍椽的人们,常在这里给山神烧香,磕头许愿,祈求保佑,人畜平安。秀才岭有个叫马如柯的人,喜爱说“吊侃”。群众送号“吊瓜皮”。他常年赶一头小毛驴到山上拾柴。一天来到庙里给山神许愿。磕头作揖以华说道:“你是焦沟岭上一尊神,我是秀才岭马如林。你保我来无灾无难,岁尾我来大愿。许你蒸馍一百不很多少个,大戏一台非论几多人,猪头一个没有两个大耳朵。”一年过去了,马如林果真人畜无恙。该到还愿时,他把本人的头剃光,带上一个蒸馍,赶着小毛驴来到庙前。把馍一瓣两半,往供桌上一摆,把头往供桌边一换。上香跪罢当前,站起来一小我手舞足蹈的胡乱溜了起来:“高高山上一只狼,四只蹄子一般长,低脑就有头恁大,尾巴长到屁股上。喝罢将瓣开的阿谁蒸馍也拿去了。当他快步走到焦沟坡底时,发觉小毛驴从坡上跌滚下来,已死死去。他慌忙之中跌了一跤,腿又被斧头砍伤了好大一条裂口,鲜血直流,后来仍是秀才岭人将他和死抬回家中。之后,人们给他编了一个顺口溜:马如林,尖溜溜。棍骗山神礼不周,蒸馍一个当百个,本人低脑当猪头,一台大戏只一人,张牙午爪胡乱奏。驴滚坡,腿砍烂,看你还敢再捣鬼。 罗老二顶亲 在洛宁全县甚至更大的范畴内,从清朝至今,传播着如许一个冒名顶亲,以假成真的故事。此事就发生在洛宁县西山底乡罗家村一个姓罗的人家。 罗家有两个儿子,老迈长得呆头呆脑,五官不正,比力丑恶,名叫斧头;老二长得眉清目秀,肃静严厉风雅,一表人才,名叫清合。兄弟二人到了婚配春秋,不少人来给老二提亲,可自古以来,这里有个老实,老迈不成婚,老二不提亲。罗家父母日夜为老迈的亲事萦心不下,曾托人四周给斧头提亲,都因斧头长相不扬,半途告吹。一天,罗家央本村杜应祥作媒去张沟村一个赵姓人家给斧头说亲,杜应祥把斧头夸称一番,说什么诚笃厚道,肃静严厉秀丽,才貌出众。伐柯人的一番好话,把赵家说得心悦百欢,当即应允,但强调要亲身见人,方可定压,伐柯人报答罗家,斧头的父母却犯起愁来,心相怊果真叫斧头相亲,亲事必定又要泡汤。之后,老两口便把伐柯人请抵家里,好吃好喝,款待一番,三小我频频筹议,想出个对付法子,让老二清合取代相亲。一天罗家备了一份厚礼,让伐柯人带着清合到赵家,这一计公然录验,赵家一见清合长得如斯俊俏,皆大欢喜,设席款待,二话没说,当即定下了亲事。 第二年,罗家择吉日结婚,赵家也无异意,各自预备。迎亲此日,斧头估了一翻服装,坐着四抬大娇,在乐队的伴随下,浩浩大荡来到了张沟村。其时,斧头身穿袍子太衫,头戴礼帽,脚登深筒靴子,肩披红带,乍一看也有点风彩。进入客堂坐下当前,赵家人才发觉这个新郎官不是阿谁被相中的人,就大骂罗家不仁不义。偷梁换柱,棍骗了赵家。坚定拒绝把闺女嫁给罗家,虽然迎亲的人再三央求,赵家人对峙说若是不是本来相亲的人就是朝廷老子来说情也不可。工作到了这种境界,底子没盘旋的余地,迎亲的人只该扫兴而归。罗家在无法之下,只得让清合去迎亲,鬼使神差,成全了清合的亲事。罗赵两家从头和洽。这场弄假成真的亲事,去世间传布开来。事过几十年,杜应祥到开封作生意,住在一个伴侣家,茶余饭后,阿谁伴侣说起那桩冒名顶新郎和故事,应祥默不出声,听伴侣如数家珍地说完后,问道:“你晓得阿谁伐柯人是谁?就是我也!”伴侣一听,拍着应祥的肩膀说:“好哥们,说孔明,孔明到,你这手真够高超的了。”说罢,两小我前仰后合,捧腹大笑。应祥才晓得本人干的这场事儿传布得这么远哩! 6

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  《西山底传说故事

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